Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

Сегодня, братья и сестры, евангелист Марк рассказал нам историю, которая случилась, когда Спаситель проповедовал в Палестине. Пришли люди и принесли расслабленного (парализованного), который не мог ни двигаться, ни говорить. И так как они не могли приступить ко Христу из-за множества людей, то они раскрыли крышу (крыши тогда делались из материалов очень мягких) и спустили на одре (на постели) этого болящего к ногам Иисуса. И Господь исцелил его. При этом сначала Господь отпустил ему грехи, а потом уже восстанавил его телесное естество.

Как же эта история соотносится с нами теперь? Как же она соотносится с каждым из нас?

Очень часто мы склонны смотреть на себя через так называемые розовые очки. Мы смотрим на себя и думаем, что мы лучше, чем другие. Да, мы видим и свои несовершенства. Но где-то в душе таим мысль: «Но я-то вовсе и не такой плохой. Не такой я уж и падший. Я знаю много людей, которые хуже меня». И часто эти мысли служат нам как-бы оправданием нашего греха. Мы с вами должны понять, что мы как раз тот самый расслабленный. Каждый из нас во грехах своих настолько не видит своего отчаянного положения, не видит многих преступлений перед Господом, и даже не хочет их видеть, даже не хочет на них обращать внимания и как-то пытаться разобраться, как-то искоренить в себе эту нечистоту. Часто мы так в своей суете житейской придаем большое значение делам повседневным, но забываем о Боге, о своей душе, забываем, что каждому из нас предстоит встретиться со Христом и дать Ему ответ. Забываем часто, что каждый из нас посмотрит в глаза Христу. И что мы скажем тогда?

У евангельского расслабленного, у которого, как и у нас, затворены уста к молитве и тело не способно на добрые дела, есть близкие, которые приносят его и кладут к ногам Господа. Есть такие люди и у нас. Это те, кто молится за нас, кому мы не безразличны, кто любит нас. В это число людей входят и святые Церкви, которые предстоят у престола Господня и молятся за каждого из нас. Церковь небесная и Церковь земная едины. А мы тоже об этом часто забываем и пытаемся как-то их разделить. Но если человек отошел в мир иной, отошел ко Господу, разве есть препятствия для его любви на нам? Наоборот, если этот человек удостоился быть с Господом, в Царствии Небесном, то его любовь становится совершенной, его любовь обнимает всех тех, кого он оставил на земле. Именно поэтому мы молимся святым и просим их молитв о себе, как просим и молитв о себе ныне живых людей. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых.

И сегодня во второе воскресенье Великого поста мы празднуем память одного из них – святителя Григория Паламы, который был архиепископом города Фессалоники. Он выступил на то, что Бог – познаваем, конечно, не по существу, но по своим энергиям и по своим проявлениям в мире. Поэтому мы обращаемся к Богу, мы просим Его о своих и самых больших и самых малых нуждах. Господь подает нам и утешение, и то, что нам полезно. В сегодняшнем евангельском чтении перед исцелением больного Господь сначала отпускает ему грехи. Великий пост как раз и призван помочь нам эти грехи в нас увидеть, помочь нам принести эти грехи ко Господу и сказать: «Господи, вот я совершил это, но не вмени мне это в вину, не вмени мне это в мою болезнь и грех, ибо я больше не хочу так поступать, не хочу больше грешить». Покаяние – это изменение ума. Вот основа нашего спасения, вот основа нашего делания в Великий пост. И когда мы меняем свой ум, когда мы от суеты отрываемся и устремляемся ко Господу, тогда и Господь подает нам силы и на нашу молитву, и на наше благое делание, и на наши повседневные дела. Господь подает нам силу на все, что нам полезно. Главное нам с вами расставить приоритеты, понять, что забота о душе намного важнее заботы о теле. Понять, что высшее благо для души – это общение с Богом. А если это благо есть, то все остальные блага Господь даст нам, повторюсь, то что нам полезно, лишь бы мы приходили ко Господу, лишь бы мы не забывали о Нем, лишь бы мы старались изменить себя для Него.

Храни вас Господь!