По апостолу Павлу — «Вера от слышания». Любая встреча с духоносным человеком несет пользу нашей душе и обогащает духовный опыт.

Хорошим и полезным завершением работы Х Братских епархиальных чтений стала встреча гостя Братской епархии, миссионера и богослова, протоиерея Геннадия Фаста с прихожанами наших храмов, приехавших не только с разных уголков города, но и с других его районов. Те, кто не смог попасть на встречу, могут получить ответы на свои вопросы (а они у нас часто схожи) в этом материале.

Собственно вопросы начали активно задавать еще до начала встречи. В частности, многих волнует вопрос о времени исповеди, на что, как правило все священнослужители дают однозначный ответ – «на вечернем богослужении», что в свою очередь подтвердил и отец Геннадий, «чтобы не провести Божественную литургии в трех очередях вместо молитвы: на исповедь, к Причастию, и к Кресту на отпусте».

После встречи владыки Константина и общей молитвы вопросы задавали и лично, и в виде записок.

Мощи святых и их почитание

«Сейчас в Братске находятся мощи (а именно честная глава) святителя Иннокентия, митрополита Московского. Перемещать полные мощи в раке не всегда приемлемо, но в любом случае даже частицы мощей святого несут в себе благодать Святого Духа. Почитание мощей – это духовно-пасхальная вера Церкви Нового Завета, в отличие от отношения к мощам (костям) умерших в Ветхом Завете, когда прикосновение к ним считалось осквернением, потому что до прихода Спасителя в мир души всех людей шли в Шеол – ад, и, по сути, прикасаясь к мертвым, люди прикасались к аду. Многие когда-то бывали в мавзолее Ленина и неосознанно чувствовали, как будто прикасались ко мраку, потому что душа умершего находится в аду. Даже мощи праведников во времена Ветхого Завета хранились под спудом.

С приходом Христа тела людей праведных, святых стали храмом Духа Святого, поэтому прикосновение к ним – это прикосновение к Раю, к Пасхальной радости. То есть произошла радикальная перемена – от осквернения к освящению.

В последнее время мощи святых угодников стали привозить в разные города для почитания их верующими людьми, но лучше, конечно, самому отправиться в паломничество, пройти свой путь, чтобы прикоснуться к мощам, к святыне».

Есть ли намерение собирать материалы о Вашем духовном наставнике – отце Александре?

«В книге об отце Александре есть мною написанный некролог. Материалы о нем будут собирать родственники. Вообще наибольшая концентрация святых – на Западе страны, а сибиряки скромные и в лике святых их прославлено не так уж много, недавно был прославлен в лике праведных Даниил Ачинский. «Сибири час еще не настал» — так говорил святитель Феофан Затворник. Прославление святых осуществляется свыше, через знамения, а не только в связи с народным почитанием. И чудеса – не обязательное явление для прославления. Например, святитель Филарет Московский имел дар мудрости, а кто-то из святых творил явные чудеса».

Можно ли женщине носить брюки? И покрывать ли голову вне храма?

«Есть вещи, исполняемые как абсолют, как заповедь Божия: «Я Господь, Бог твой, …да не будет у тебя других богов пред лицем Моим». А есть вещи – где есть определенная мера исполнения их человеком. Алексий, человек Божий – идеал отречения от себя, но это не всякому под силу.

Внешний вид женщины всегда был важной темой, имел и имеет большое значение. Покрывать голову, по апостолу Павлу, женщине необходимо в храме, в домашней молитве и когда пророчествуешь. При взятии благословении у священника также голова женщины должна быть покрыта.

Тот же апостол Павел добавляет: «Молитесь непрестанно». Если женщина молится непрестанно, то потребность покрывать голову становится естественной. Выражение «опростоволоситься» в наше время имеет значение «попасть в нелепую ситуацию», а ранее, на Руси, имело прямое значение – если замужняя женщина без покрытой головы открывала дверь постороннему, говорили, что она опростоволосилась, потому что с непокрытой головой она могла быть только при муже.

Брюки – изобретение варваров. На востоке не было брюк, и мужчины и женщины носили платья, т.е. длинную свободную одежду (вспомните хитон Господа). Еще в 4 веке святители Церкви не носили брюк, они стали частью гардероба после падения империи, когда среди жителей городов появились варвары. Брюки – по сути нижнее белье, сверху прикрытое длинным или укороченным платьем, как мы это сейчас видим у мусульман. Сам я в юношестве испытывал дискомфорт от ношения брюк с заправленной в них рубашкой.

Назначение одежды – защита тела. При этом она должна быть целомудренной, соответствующей полу, приличной. «Одеваться так – как прилично святым»: задавайте себе вопрос каждый раз — одел бы святой то, что вы выбираете сейчас?».

Как не подменить духовные отношения душевными?

Человек – это дух, душа и тело. С телом все понятно, а вот дух и душу Слово Божие разделяет как «меч обоюдоострый», поэтому любите Слово Божие.

Душевное свойственно не только человеку, но и животным. Они тоже испытываю чувства: печали, гнева, радости, умиротворения. Им присущ ум, соображение, воля.

В душевной деятельности нет ничего плохого. Если пригласить на встречу писателей, музыкантов, преподавателей – это собрание людей душевной деятельности. Если пригласить на встречу священнослужителей, монашествующих – это собрание людей духовного устроения.

Духовность – это вертикаль, связующая нас с Богом, а духовенство – сословие, непосредственно занимающееся священнодействиями. Но и каждый из нас, мирян в том числе, должен быть духовным, для этого надо стяжать один из даров Святого Духа – дар различения духов. Как химик различает вещества разной природы, не смешивая все подряд, минуя таким образом опасность, так и человек духовный различает Духа Божия от духа нечистого. В помощь человеку – священнослужители, имеющие благодать от Бога, данную им при рукоположении.

Насколько можно сокращать вечернее богослужение согласно Уставу Церкви?

Богослужение опирается на Типикон, который дает описание служб и позволяет вносить сокращения. По объему богослужения, в частности, можно увидеть выражение «Аще изволит настоятель». В Церкви нет ничего небогодухновенного, все писание – богодухновенно, но степень богодухновенности разная, если, например, сравнить Евангелие и книгу Есфири. Устав ситуативен: один устав службы на приходе в Кении и другой в монастыре на Валааме; один в городском храме и другой на сельском приходе. В идеале вечерняя служба начинается за полночь и заканчивается после обеда, на практике она, конечно, сокращается. В сокращении нет греха, главное, знать меру. Можно сократить чтение стихир на «Господи воззвах», но отменить чтение (пение) «Свете Тихий…» — неприемлемо.

Что случилось с женщинами – помешаны на ногтях и ресницах?

Тело – храм Духа Святого. Подавляющему большинству мужчин краска не нужна, женщину украсил Сам Бог. Свойства мужчины – сила и ум, а женщина – как цветочная поляна, имеет свойство быть красивой, поэтому искусственная красота ей не нужна, в чем верующую женщину постепенно вразумляет Дух Святой.

Почему человек верующий не ощущает себя духовным?

Идти к духовному – бесконечный процесс.

Если действия человека идут вразрез со Словом Божиим – нужно ли его обличать?

«Каяться с кающимися». Бывает так, что и священник на исповеди пришедшего к нему человека ловит себя на мысли о том, что и сам он не покаялся в аналогичном грехе. Есть такие темы проповеди, о которых священник не хотел бы говорить в силу своей греховности, но проповедь необходима, потому что и врач не идеально здоров, но лечит при этом больного.

Обличать собрата нельзя «сверху», не в осуждении, но только с любовью, смирением, считая себя хуже других, но не обязательно елейно и ласково. Слово обличения может быть твердым и жестким».

Как Вам наш город Братск?

Как и все города Сибири. Главное, не обойден Богом – есть храмы, духовенство во главе с епископом, и вы сами.

Впечатляет, конечно, Братская ГЭС.

Ваши пожелания нашим батюшкам

Случай из жизни. Рукоположили молодого человека во иереи. Отпуст, целование креста, слово к прихожанам: «Царствия вам Небесного!» (смеется).

В целом не могу выражать пожелания батюшкам, у них есть епископ, а, как моим собратьям, желаю, чтобы Господь даровал сил, любви и спасаться вместе с паствой.

Возможно ли иметь дар видеть будущего иерея в приходе со стороны священника, как у вашего духовника отца Александра?

Мы часто видим в человеке себе подобное, а он видел весь спектр человека и главный секрет этого видения – он любил людей. Это жизнь Духа. За пять лет (с 1965 по 1970) было рукоположено сорок священников. Чаще всего в Лавре преподобного Сергия он смотрел списки не поступивших в семинарию, звал их в Томск, устраивал в кочегарку. А дальше – естественный отбор, кто-то оставался и становился священником, а кто-то уходил.

Стоит ли православной девушке проявлять чувства к юноше или это прерогатива мужчины?

У мужчины есть способность сказать: «Я тебя люблю!», а у девушки – быть любимой. Мужчина – источник, а женщина – приемлет. Девушка не должна ухаживать первой, а молиться, чтобы Господь сам управил. Жить надо по закону своего пола, женить на себе человека – это лукавство и, как правило, ничем хорошим не заканчивается.

Как найти подход к родственникам-протестантам?

Надо превзойти их по благочестию: знать Библию и жить по ней. Когда это происходит, они сами становятся перед проблемой выбора.

Как православие относится к психосоматике?

(* Психосоматика — наука, которая изучает связь психологических, эмоциональных и социальных явлений с телесными болезнями)

«Причина болезни чаще всего кроется в образе жизни человека, и верующий человек должен осознавать – почему и для чего дана болезнь»

Как разъяснить детям и близким несостоятельность дарвинизма?

«Сам Дарвин в течение жизни был то верующим, то неверующим. Теория эволюции, основанная на трудах Дарвина о происхождении видов, предполагает самопроизвольное восхождение от низших видов к высшим.

Но, на практике, с учетом законов мироздания, это невозможно, только за счет внешнего воздействия (что признают и ученые), а внешнее воздействие – это Бог. Лучше всего – проявлять деликатность при разъяснении этого вопроса, отвечая, что «Бог лучше знает, как все устроилось на земле».

Дети «зависают» в телефонах, как спасать их душу?

Во все времена есть свои искушения, в наше время – это, в частности, телефон. Функции телефона несут как благо, так и негатив.

Отменить телефоны невозможно, многие процессы (того же обучения) сейчас идут на базе телефона (компьютера).

Во всем надо знать меру, а меру устанавливают родители, которые и сами должны ее соблюдать и должны общаться с ребенком не через телефон, а отложив его в сторону.

Причина Вашего перехода из протестантства в православную веру?

Понимание, что в Православии я спасусь через Церковные Таинства (исповедь и Причастие). Родным и близким было больно, потому что они живут верой, но любовь в наших отношениях не прервалась.

Можно ли назвать преподобную Марию Египетскую целомудренной? Как после ее грехов стать такой святой?

Если физиологически – вряд ли, но с духовной точки зрения можно. После семнадцати лет греха блуда а, затем, семнадцати лет борьбы с последствиями этого греха в пустыни, она вновь стала целомудренной и непорочной и еще тридцать лет жила в Духе в пустыне, ходила по водам. Для достижения такого состояния необходимы покаяние и вступление в духовную брань.

Меняется ли участь человека после смерти, если за него молиться?

Да, много может молитва праведного

Крест человека по жизни?

Тяжесть и бремя креста жизни человека может быть меньше или больше, все дается от Господа.

Перед исповедью необходимо всех простить и попросить прощения. А если тебя не прощают?

Предать непрощающего человека в руки Божии и жить дальше.

Как понять, каково усопшему на том свете?

Не надо понимать. Надо молиться и предать его в руки Божии.

Молятся ли усопшие за нас?

Конечно молятся, а что им еще делать, их уже не угнетают телесные немощи, как нас. Должна быть постоянная взаимная молитва. На праздник Торжества Православия мы даже за святых молимся и поем им Вечную память.

Осипов А.И. считает, что спасутся все, Ваше мнение?

Есть такая надежда, у святых в том числе, как в Слове святителя Иоанна Златоуста на Пасху. Но есть вечные муки, и есть вечное блаженство. Это решает Бог.

Если человек исповедал грех, то грех его отпустил?

Мы отреклись от греха, но грех от нас не отрекся. Поэтому духовная брань идет до смертного одра и даже за ним, на тех же мытарствах. Любая страсть может вернуться, поэтому не надо успокаиваться.

Время встречи незаметно подошло к концу. Владыка Константин от себя лично и присутствующих на встрече клириков и мирян, выразил благодарность протоирею Геннадию за посещение нашей епархии, душеполезное общение и преподнес ему в дар наперсный крест. Отец Геннадий, в свою очередь, поблагодарил владыку за теплый, семейный прием.