Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь!

Сегодня мы слышали Евангелие, в котором повествуется притча о талантах. Некий человек, отправляясь в чужую страну, позвал к себе рабов своих и поручил им свое имение: одному из них дал он пять талантов, другому — два, третьему — один, каждому по их силе. Тот, кто получил пять талантов пошел, пустил их в дело, в результате приобрел еще пять талантов; точно так же поступил и тот, кто получил два таланта. Третий раб, получивший один талант, пошел и закопал его в землю. По истечении времени приехал господин этих рабов и стал требовать отчета у них. Получивший пять талантов принес господину и другие пять талантов и сказал: «Господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них». Господин похвалил доброго и верного раба, и пообещал, что поставит его над многими, так как тот был верен ему в малом. Получивший два таланта тоже обрадовал своего господина своей верностью в малом, и тоже получил похвалу и обещание поставить его над многими. Получивший один талант подошел и сказал: «Господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое». В ответ Господин сказал: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет». А нерадивого раба приказал выбросить во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.

Сначала определимся что такое «талант». Талантом в то время называли платежную, денежную единицу, но не монету, а меру веса, стоимость которой зависела от того, что это был за металл – золото, серебро или медь. Чаще всего это было серебро. В русском языке это слово имеет двойственное значение: оно означает и древнюю форму оплаты, и те способности (таланты), которые имеет тот или иной человек.

И здесь под талантом мы должны в первую очередь понимать ту жизнь, которую нам дает Господь, она несоизмерима ни с деньгами, ни с материальными благами в этом мире, так как нельзя приобрести жизнь ни за какие деньги. Господь об этом прямо говорит в Евангелии: «Какая будет измена человеку, если он весь мир приобрящет, а душу свою отщетит?» (ср.: Мк., 8: 36-37). То есть все богатство мира никогда не перетянет на весах Божественную любовь и правосудия. Оно не сможет сравняться даже с даром жизни, который дает Бог каждому человеку по отдельности.
Но как тогда приумножить данный Господом такой талант? Конечно же это стяжание Царства Божия. А основное условие — жертвенная любовь. Исполнить заповедь Божию и возлюбить ближнего своего, как самого себя.

Как это сделать? Для этого необходимо исполнять два условия: быть милосердными и научиться давать милостыню от сердца. Это поможет научиться отдавать себя другим. Именно себя отдавать другим, так как истинное милосердие и истинная милостыня определяется не тем, сколько ты лишнего отдал другому, а как говорит блаженный Феофилакт: «Не тем, сколько ты отдал, а тем, сколько себе оставил!». Именно такое милосердие помогает человеку стяжать расположение сердечное, способное впустить Божественный дар спасения, который также является даром милосердия.
А тот, кто закапывает талант в землю, обращая его на служение плоти и земным потребностям, абсолютно не желает знать, видеть, чувствовать то, что он носит в себе образ Божий. И вместо того, чтобы прославлять Отца Небесного своею жизнью, исполняет другие слова Священного Писания: «Человек в чести сый не разуме приложися скотом несмысленным и уподобися им» (Пс.48:13).

Так давайте, братья и сестры, будем себя вести как добрые и преданные рабы Божии, будем приумножать и развивать данные нам Господом таланты в приобретение внутреннего духовного богатства и твердости, которые у нас уже никто не сможет отнять, чтобы получить награду от Бога в виде Царствия Небесного. Аминь!