Ибо Я милости хочу, а не жертвы,

и Боговедения более,

нежели всесожжений.

Ос. 6:6

Отрывок из Евангелия от Иоанна «о расслабленном» хорошо знаком всем нам, кто  ходит в храм постоянно, ибо это зачало читается во время освящения воды, поэтому текст известен. Евангелие это исполнено очень важным для нас смыслом, на котором я хотел бы заострить ваше внимание.

Приходит Иисус в Иерусалим, возможно в какой-то иудейский праздник, а именно к купальне у Овечьих ворот, при которой было пять крытых ходов.  Называлась так из-за Овечьих ворот, через которые пригоняли овец, предназначенных для жертвоприношения, и в этой купальне овец предварительно мыли. Пять крытых ходов при купальне были заполнены многочисленными  больными, ожидающими в ней для себя исцеления.

Здесь  находился  человек, пролежавший на свой лежанке в болезни тридцать восемь лет. Иисус, подошедши к нему говорит: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Прозорливый Господь пришел в Иерусалим не ради праздника, но именно ради сего больного и ради дела милосердия, которое хотел явить на нем.

Посмотрите на   терпение у этого человека! Сколько он перенес страданий, возможно оскорблений и насмешек. Возможно из последних сил добирался до купальни в то время, когда ангел Божий возмущал воду! Какая непоколебимая вера и  надежда на выздоровление, и из года в год! Возможно этот больной так страдал по собственным грехам, все же им нельзя не восхищаться.   Взирая на него вспомним о многих наших современниках, которые под бременем несравнимо меньших и менее продолжительных скорбей поднимают на себя руку, становятся самоубийцами.

Но ведь в Иерусалиме столько народу и не нашлось  ни одного, кто бы из чувства жалости помог нашему больному.  Рядом храм на соседней улице, где священники читают Закон Божий и учат народ милосердию.  И много приходит иудеев на праздник, но им нет дела до страдальца, им важна суббота. Тысячи иудеев, но — нет «Человека».

Но пришел Человек ради человека.

Иисус говорит ему: «встань, возьми постель твою и ходи». И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел.

Господь не задал этому больному вопроса: веруешь ли? Господь исцеляет человека по Своему милосердию, долгие годы тяжко страдавшему в обществе, лишенном милосердия и через этот Свой поступок обличает  жестокосердие не только жителей Иерусалима, но и всех людей, которые  видя страдания и скорби  ближних своих, не преклонятся на помощь. Наконец, Господь намеренно исцелил этого болящего в субботу чтобы обличить иудейское идолопоклонство дню субботнему и показать: человек важнее субботы, а милосердие важнее всех законных формальностей.

Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно  было тебе брать постели. Вместо того чтобы радоваться, что больной здоров и счастлив, вместо того чтобы поздравить его с исцелением — вместо всего этого они крайне раздражаются на человека за то, что он взял на плечи свою грязную постель и пошел к себе домой!

Бывший расслабленный отвечал им, что Тот Кто меня исцелил, мне и сказал: возьми постель твою и ходи. Его вновь спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе. Господь удаляется от людей, чтобы люди не прославляли Его, как Он и сказал немного позднее: Не принимаю славы от человеков (Ин.5:41). Он удаляется и для того, чтобы иные люди не завидовали Ему. Наконец, Он удаляется от людей и для примера всем нам. Доброе дело тогда угодно Богу, когда оно творится от чистого сердца, во славу Божию.

Обратите внимание, что Иисус встречает этого человека в храме!

Исцеленный идет в храм, чтобы прославить Бога  и  Господь  встречает его со словами: «Вот, ты теперь выздоровел; смотри же, не греши больше, чтобы с тобой не случилось чего хуже» ( Ин. 5, 12–14).

Вот дивное и страшное предупреждение и всем нам: однажды почувствовав на себе милость Божию, не будем больше грешить, чтобы не случилось с нами чего хуже, хуже того, от чего мы милостиво избавлены.

Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. Он объявил это добросовестно и благонамеренно. Его спросили об Иисусе, и он думал, что следует ответить. В то же время он осознавал свой долг пред своим Благодетелем и думал, что надо объявить Его имя всем и каждому, а особенно тем, кто о Нем спрашивает.

Обратите внимание: он пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус; не сказавший ему взять постель свою в субботу, но именно исцеливший его. Он думал о том, как прославить Господа Иисуса Христа, своего Благодетеля, а иудеи думали о том, как бы убить Его. Ибо далее говорится: И стали Иудеи гнать Иисуса и искать убить Его (Ин.5:16). За что убить? За то ли, что Он оказался единственным Человеком, Коего увидел за тридцать восемь лет расслабленный больной в Вифезде? Да, за это. И еще за то, что Он оказался единственным Человеком, ценящим жизнь человеческую выше мертвого идола иудейской богини Субботы.

Но чрез все теснины и ловушки злобы иудейской Господь проходил без всякого вреда, делом и словом распространяя Свое Евангелие человеколюбия, до того самого часа, когда Ему было угодно предаться в руки иудеев, дабы в унижении явить Свое истинное величие и смертью смерть попрать. Ему же о сем подобает честь и слава, со Отцем и Святым Духом — Троице Единосущной и Нераздельной, ныне и присно, во все времена и во веки веков. Аминь.