СУЩНОСТЬ ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ — ЖИВОЕ

ОБЩЕНИЕ ДУШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ С БОГОМ

 В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали повествование о двух чудесах совершенных Спасителем, это исцеление кровоточивой женщины и воскрешение дочери Иаира. В первом случае Господь похваляет веру жены, во втором случае призыват Иаира к вере и тот по вере получает свою дочь живой

Эти два чуда объединяет одно – вера. В прочитанном евангельском отрывке два раза употребляется это слово. Один раз – это обращение Самого Христа, сказавшего кровоточивой женщине: «Вера твоя спасла тебя». Второй раз Христос говорит Иаиру: «Не бойся, только веруй, и спасена будет». Первый раз Христос утверждает, что женщина верила, показывая тем самым, что Он является истинным Богом, Который видит внутреннее устроение человека, знает все чувства и мысли своего любимого создания. А второй раз Христос тоже показывает видение внутреннего человека. Он призывает веровать Иаира для того, чтобы совершилось чудо. Из этого следует сделать вывод, что для чуда необходима вера в Бога. И вера должна быть без колебаний.

Иногда чудо способно рождать веру. После превращения воды в вино «уверовали в Него ученики Его». А иногда Апостол пишет с горьким укором: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него».  Но чаще – прежде, чем сотворить чудо, Господь требовал веры. Прежде чем вернуть зрение слепцам, Он спросил: «веруете ли, что Я могу это сделать?» Также Иаиру, когда принесли весть о смерти дочери, Господь сказал: «Не бойся, только веруй» . А придя в Свое отечество, Он «не совершил там многих чудес по неверию их» …

Не нужно думать, что Бог творил чудеса только в далеком прошлом, а в наше время уже не творит. Господь пребывает вне времени и остается неизменным вовеки. Он и в наше время творит чудеса в жизни тех, кто имеет веру. Беда наша в том, что мало у нас веры, и редко сейчас встретишь человека, имеющего ее. Речь идет, конечно, не о догматической вере, догматическая вера у всех у нас есть, ибо все мы веруем во Святую Троицу, в Богочеловека Христа и прочие христианские догматы. Но не об этой вере идет сейчас речь, а о другой — о которой Христос сказал, что если бы ее было в нас хоть с горчичное зерно, то мы двигали бы горы. Такая вера у св.отцов называется живой верой и именно живая вера помогает чудесам происходить в нашей жизни. Раньше, в прежние времена, веры в людях было больше, и чудеса совершались часто, тогда для христиан это было привычно и знакомо. Но в наше время вера до крайности оскудела, а вместе с ней оскудели и чудеса Божии.

Один из современных богословов сказал:

«Многие веруют, что Господь Иисус Христос жил на земле, родился в Вифлееме, был распят на Голгофе и воскрес из мертвых… Меньше таких, которые веруют, что Господь Иисус Христос не только был, но и будет — придет судить живых и мертвых, и Царству Его не будет конца (Лк. 1, 33). Но еще меньше тех, которые веруют, что Господь Иисус Христос не только был и будет, но и есть: Се, Аз с вами во все дни до скончания века! (МФ. 28, 20).

Созерцать жизнь Господа Иисуса Христа в прошедшем или предполагать, какой будет вечность — это еще не значит быть верующим. Прошедшее и будущее всегда отдалено от нас, людей, и не принадлежит нам. Мы живем лишь в настоящем. И, придя в мир, Господь пришел в наш сегодняшний день. Через настоящее Он-входит в нашу жизнь. Сущность веры православной — живое общение души человеческой с Богом. Это — непрестанный праздник человеческой души. Вера наша православна не тогда, когда мы только помним Истину, и даже не тогда, когда мы стоим перед Истиной, но лишь когда мы стоим в Истине.

Что есть истина? (Ин. 18, 39) — спросил Пилат у стоявшей перед ним Истины… Если вы у самой Истины вместо того, чтобы любить ее и слушаться ее, будете спрашивать, что она такое, — она будет безмолвствовать перед вами. Но если вы откроете перед Истиной — Христом — свое сердце, Ему верное, и станете просить Его, своей жизнью, чтобы Он вошел к вам, то Истина, Живой Господь, услышит вас и войдет к вам, и будет светом ваших очей, силой вашего разума, духом, ваших уст, величайшим смыслом и радостью вашей жизни».

 Живую веру, помогающую нам увидеть Христа в своей жизни, христиане должны стараться приобрести. Как ее приобрести? По словам св.отцов «Живая вера рождается от исполнения Заповедей Христовых».

Преподобный Амвросий Оптинский причину нашего неверия видел в человекоугодии. Он указывал на известные слова Христа: «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» Ибо все мы живем больше по каким-то своим человеческим понятиям, а не по воле Божией, намного больше угождаем людям, чем Богу. Поступая так, мы не даем всемогущим силам Божиим войти в нашу жизнь и действовать в ней. Старец Паисий Святогорец говорил, что эти силы рядом, что они готовы помочь нам, но наше духовное устроение, далекое от совершенства, препятствует этому. Наше устроение должно быть правильным, евангельским, тогда не будет препятствий для помощи Божией и для чуда. Но для того, чтобы прийти в это устроение, нужно много потрудиться, чтобы исполнить в своей жизни заповеди Христа.

Итак, живая вера есть великая сила, соединяющая человека с Богом. Через нее всемогущий Бог входит в нашу жизнь и действует в ней. Такая вера, как и все высшие дары, дается Самим Богом, однако зависит это и от наших усилий, — Господь дает ее в ответ на труды, понесенные ради Него. Чтобы получить дар веры, нужно стараться в своей жизни угождать только Богу, стараться исполнить Его заповеди, Его волю. Если мы их исполним, то получим этот дар, и тогда в нашей жизни тоже будут совершаться чудеса. Аминь.