Светлый праздник Благовещения Пресвятой Богородицы отмечается церковью, предположительно, с IV века. Возможно, первоначально он возник в Малой Азии или Константинополе, а затем распространился по всему христианскому миру. Установлению праздника способствовало открытие святой равноапостольной Еленой в начале IV века святых мест земной жизни Спасителя и строительство храмов в этих местах, в том числе базилики в Назарете, на месте явления Архангела Гавриила Деве. Определение времени празднования зависело от дня Рождества Спасителя : между 25 марта и 25 декабря проходит ровно девять месяцев – положенный срок для вынашивания в утробе младенца. У древних христиан этот праздник носил различное наименование: Зачатие Христа, Благовещение о Христе, Начало искупления, Благовещение Ангела Марии и только в VII веке ему на Востоке и Западе было дано название БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. День совпадения двунадесятого христианского праздника Благовещения и главнейшего христианского праздника Пасхи называют Кириопасхой. При совпадении Пасхи с Благовещением (что случается примерно раз в полвека, как было в 1991 году) празднование Благовещения совершается на следующий день после Кириопасхи.

Во время богослужения на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, которое возглавил епископ Братский и Усть-Илимский Максимилиан, в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, г. Братска, состоялся чин возведения в протоиерея, за усердные труды во благо Церкви Христовой, настоятеля храма преподобного Серафима Саровского в п. г. т. Новая Игирма иерея Александра Осипова. Также своим распоряжением Владыка Максимилиан назначил его благочинным Нижнеилимского района.

В своей проповеди после богослужения Владыка Максимилиан сказал:”В сей день род человеческий стал достоин принятия Христа в свой мир!…и нашёлся один такой человек, который смог принять Христа, чтобы исправить многия! …Желаю, чтобы Божия Матерь являлась для нас примером смирения, послушания и трудов многолетних…”.