Нельзя начинать Великий пост без покаяния друг перед другом, без прощения, без облегчения души возможностью простить. Обида, она как камень. Давит, не дает легко дышать, просто жить, а главное — радоваться общению с Богом. В этот великий день мы все стремимся в храм за прощением, кладем поклоны друг перед другом, плачем и радуемся. Радуемся вновь обретенной легкости бытия. Приходит ощущение Пасхи, окрыляет и дарит надежду провести, как должно, время покаяния перед Богом. И лопаются закостенелые обиды. То здесь, то там обнимаются люди, забывая горечь стольких дней, а порой и, тяжело пролетевших месяцев. А как же мы жили до этого дня? Пересекались на службах, ставили свечи, выстраивались в очереди на покаяние и при этом не замечая друг друга?

Почему-то складывается ощущение в этот день, что мы приходим только сейчас простить друг друга. То есть, раз в году. А как же исповедь? Как же мы идем просить прощение у Бога, не дожидаясь Прощенного воскресения? Как каемся и молим о прощении у Бога, не сказав «прости» своему мнимому врагу? И наконец, как после этого подходим к Чаше Жизни? Разве есть у нас в этот момент чувство должного покаяния, и собственной вины, когда на сердце осталось пятно обиды или, что не менее страшно — нежелание замечать обиды ближнего? Мы ведь так редко обвиняем себя и оправдываем других. К несчастью, в нашей жизни происходит все с точностью наоборот. А может мы читаем правило к причастию лишь глазами? И наш разум отключен и сердце спит?

«Божественную же пия Кровь ко общению, Первее примирися тя опечалившим». Вот тут есть над чем подумать. А принимает ли в таком случае Господь наше покаяние? А причащает ли Он нас? Нет. Не имеем мы право просить у Него прощение за свою душевную грязь, подходить к принятию Самого Господа, пока есть хоть пятнышко обиды у нас. Ну, а если к тому же и мы внесли в ссору свой камень… Еще страшнее.  

Не имеем мы право размышлять: «Не я обидел, меня оскорбили! И ко всему прочему — ни за что! Вот так! Поэтому и спросу с меня нет. Кто виноват, тот пусть и просит прощение».

Архиепископ Иоанн (Шаховский) в своей книге «Апокалипсис мелкого греха» говорил: «Все мы знаем, что такое обида, потому что обижали и обижались. Сами того не сознавая, всякий обижающий и всякий обижающийся ранят себя, так как лишают себя солнца любви. Обидчик ранит не только свою душу, но и тело: злые эмоции рождают в человеке болезненное напряжение тела, что отражается на его физическом обмене веществ и нарушает жизнь. Обидчик обижает прежде всего себя. Но и обижающийся поступает неразумно, сам себя ранит. Надо себя закрывать светлым щитом от обид, не обращать на них внимания…».

Никто не говорит, что это легко. Взять и простить. Раны бывают разными. Даже порой слишком глубокими. И дело не в разных характерах. А в том, что все-таки есть разница между разбитой семьей и косым взглядом в наш адрес. Между клеветой и небрежно брошенным словом. Но по немощи нашей, мы порой одинаково воспринимаем любой выпад в наш адрес. Святые отцы дают лишь один совет — умолять Бога о помощи. Прощать, просить прощение даже тогда, когда вины твоей нет. Даже тогда, когда виноваты перед тобой. И если пересилил себя, свет прольется в твое сердце и уже нет места любой боли, когда в нем воцарился Господь. Одна мудрая монахиня дала совет. «Никогда не встречай заход солнца с тенью обид на душе. Торопись сменить их на мир».

«…Ибо невозможно спастись иначе, как только через ближнего, как Он и заповедовал: отпускайте и отпустят вам» (Лк.6,37). Это духовный закон, и исполняющие его становятся причастниками благодати, и любят не только благодетелей, но даже хулителей и гонителей, благоденствуя им и молясь за них Богу — и таким образом через обидевших принимают они блаженство и наслаждаются они плодами Духа. Ибо большое дело — молится перед Богом за тех, кто обижает и оскорбляет нас: за это Господь дает благодать и мир в душе»

Конечно, нам до этого еще далеко, но начинать когда-то надо. И желательно чаще, чем раз в году. Иначе мы не сможем предстать пред Великим Судией, пока не отдадим последний долг.

Ирина Бухарова