Проблемы нравственного воспитания при изучении русской литературы в СПО

Христианин, проснись хоть на мгновенье

От суеты земного бытия –

Спеши во храм, пусть в сладком умиленье

Затеплится мольбой душа твоя.

М.Ю. Лермонтов

Каждый человек в определенный период жизни обязательно приходит к Богу. У каждого свой путь, он часто бывает извилистым и непредсказуемым. Мой путь к Богу, как это ни странно, начался с учебника по литературе и с имени гения, чье имя до недавнего времени ассоциировалось у меня лишь с романтизмом и глубокой печалью. И гений этот – Михаил Юрьевич Лермонтов. Я считаю, что наша с ним духовная встреча была предопределена свыше. Как гласит мудрость, когда ученик готов, приходит и учитель. В его философской лирике нашли отклик самые сложные вопросы, которые искала моя душа.

Судьба привела меня в чудесный город Братск, где вдали от родных и близких, я стал студентом Братского педагогического колледжа. Мне очень понравился город и учеба, но душа моя, даже в новом окружении, рвалась к родному дому. Тогда я ещё не знал, что все складывается именно так, как нужно. Сначала стихи Михаила Юрьевича казались мне печальными, полными разочарования. Но чем глубже я погружался в его лирику, тем отчетливее видел другую, так необходимую мне, грань его личности – это глубокую искреннюю веру. Разумеется, эта вера не всегда ярко выражалась в привычных христианских терминах. В его произведениях она часто звучала как тоска по идеалу и яростное стремление к справедливости. Но я почувствовал в стихотворениях Лермонтова что-то настоящее, что тронуло меня до глубины души.

Больше всего меня затронуло осознание того, что для Лермонтова Господь – это мощь и сила, которая всегда присутствует в жизни человека, которая всегда готова прийти на помощь молящемуся в трудную минуту, подарить утешение и наполнить душу надеждой. Именно эти размышления стали для меня лучом надежды. Я поверил, что даже в самые трудные времена я не один, что со мной рядом всегда присутствует Бог, готовый направить и поддержать, и это избавило меня от чувства мучительного одиночества. Я осознал, что в трудную минуту я могу обратиться к Господу, и он обязательно меня услышит.

Но я понял, что вера – это не только утешение, это еще и ответственность. Я осознал, что мало просто уверовать в Господа, нужно ещё и служить ему, и решил принять таинство Крещения. На это решение особенно повлияло стихотворение Михаила Юрьевича «Не обвиняй меня, Всесильный». Именно это стихотворение Лермонтов написал в пятнадцать лет, находясь в окружении, которое не разделяло его взглядов. Московское общество постоянно высмеивало и оскорбляло его. И только вера в Бога не дала ему упасть духом. Но гениальность произведений Лермонтова неоднократно подтверждает, что все испытания, данные нам свыше, необходимы, чтобы мы стали сильнее. Возможно, этот душевный протест против окружающего общества и стал мощным творческим стимулом для поэта.

И было бы слишком просто сказать, что сам Лермонтов очень быстро обрел веру. Я с интересом подробно изучил биографию гения, его произведения и понял, что его путь к Богу тоже был непростым. Ранняя лирика Лермонтова говорит о том, что любой человек является отражением своей эпохи: в ранних стихотворениях отчетливо прослеживается влияние духа романтизма с его культом индивидуализма и свободы. Лермонтов задается вопросами о причинах страданий, несправедливости мира. Здесь Бог для поэта предстает воплощением силы и объектом для бунта, Лермонтов подчеркивает несоответствие между божественным замыслом и жестокой реальностью.

С течением времени религиозные мотивы в лирике Лермонтова смягчаются и обретают более зрелый характер. Черты его лирики становятся более трагическими и смиренными перед лицом Господа, ощутимы метания между смирением и покаянием и разумом. Но, даже находясь в моменты душевного разлада, поэт обращается к молитве. Он абсолютно и безусловно честен с читателем, искренне описывает свои духовные искания, что путь к Богу непрост, что вызывает ещё больший интерес к его творчеству.

Искренняя вера в присутствие Бога рядом с человеком, стремление к чему-то высшему явно прослеживается в таких стихотворениях как «Молитва», «Когда волнуется желтеющая нива». Здесь чувствуется душа, которая преодолела все трудности, искушения и сомнения. Мысли Михаила Юрьевича, такие простые, но глубокие, стали для меня настоящим откровением. Ведь именно с них я впервые всерьез задумался о вере. Я обратился к Библии, стал посещать церковные службы и общаться с верующими людьми. Именно в этих вещах я искал ответы на свои вопросы и, наконец, пришел к пониманию того, что я верю.

Вера изменила и мое отношение к моей будущей профессии. С верой в Бога возникло и понимание, что я не просто так пришел в профессию педагога, что я обязан не только сам верить в Господа и служить ему, но и быть примером для подрастающего поколения. Мой духовный опыт позволит воспитывать  в своих учениках силу духа, учить верить в себя, находить силы в трудную минуту. В первую очередь, я познакомлю их творчеством теперь уже любимого поэта. Его поэзия всегда будет оставаться актуальной: глубина его духовных исканий, бунтарство в поисках справедливости и сомнения всегда будут интересны молодому читателю, который хоть раз задумается о вечных вопросах, попытается найти свое место в противоречивом и сложном мире.

Погружение в философскую лирику Лермонтова не просто расширило мой кругозор, оно придало мне силу, изменило мое мировоззрение. И теперь, когда трудности и ощущение одиночества кажутся мне непреодолимыми, я вспоминаю строки Михаила Юрьевича и, поднимая свой взгляд к небу, с любовью и благодарностью говорю: «Спасибо, Господи, что я не один! Со мной всегда ты!»

       — Мир вашему дому, уважаемые читатели! Свою статью я начала с эссе студент кафедры физического воспитания БПК Анатолия на стихотворение М.Ю. Лермонтова «Не обвиняй меня всесильный». Я работаю в педагогическом колледже, где преподаю литературу и традиционную культуру. Написав статью, разместив в которой эссе студента, хочу рассказать один из немногих случаев, когда любимая мною русская литература помогла студенту сориентироваться в жизни. Анатолий приехал в наш город год назад с кубанских полей, поступил в колледж. На Братской земле он был почти один, единственной родственницей здесь является его бабушка по отцу, с которым, к сожалению, связь потеряна. И, как вы уже слышали, с этим одиночеством ему помогла справиться философская лирика русской литературы. Изучая её в творчестве А.С. Пушкина и М.Ю Лермонтова, Анатолий достиг главной цели русской литературы – пришёл к Богу. Работа эта очень тяжёлая и сложная. И сложность заключается в том, что, подходя к изучению философской лирики русских поэтов 19 века, дети абсолютно не готовы. Сделаю небольшое отступление.

       В 2011 году, будучи молодой учительницей и работая в школе, на протяжении десятка лет я особо любила вести занятия в 6 классе, так как там был раздел «Библия». Дети с интересом изучали его. Пусть обзором, но они уже знакомились с первой книгой русской литературы, с книгой всех книг. Были случаи, где родители после таких занятий покупали Библию для детей, которую они прочитывали поэтапно. А приходя на занятия, мы обсуждали с ними моменты, которые им были или не понятны, или вызывали особую реакцию и интерес. Кстати, приходили к выводу, что эта книга раскрывает все законы жизни. Они с интересом обсуждали заповеди и очень удивлялись, когда понимали, что нарушают их ежедневно, а порою ежечасно. Далее эти темы продолжались в 7, 8 и 9 классах, где они уже знакомились с житийной литературой, познавая историю нашей Руси. Они узнавали про Илию (Муромца) Печерского, читая о нём былины. Знакомились с Петром и Февронией Муромскими через повесть о них. «Повесть о разорении Рязани Батыем» и «Житие Александра Невского» помогали понять, как страшно мы переживали нашествие монголо-татар, и что начинал с ними бороться наш великий князь.

       В 2013 году я начала работать в колледже и преподавать литературу. Приятно была удивлена, когда увидела в рабочей программе философскую лирику наших великих поэтов: Александра Сергеевича и Михаила Юрьевича. Но вот тут и начались всё самое трудное, а порою и страшное. Перед изучением этой темы мы повторяем периодизацию русской литературы, где вторым периодом является Древнерусская литература, начинающая свой путь с появления Библии, о которой дети не знают почти ни слова. Я решила найти причину, почему дети, приходя из ста с лишним школ, как под копирку, не знают этой книги, её структуры; не знают Богородицы и Иисуса. И пришла в ужас, когда узнала, что уже 10 лет как убрали Библейский раздел из школьного изучения. А именно это и создаёт проблему моим студентам в понимании стихотворений А.С. Пушкина: «Не дай мне, Бог, сойти с ума…», «Предчувствие», «Отче наш». У М.Ю. Лермонтова в этой теме три стихотворения под одним название «Молитва», их различают даты написания и причины появления. А дальше ещё труднее детям понять роман «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского, И.С. Тургенев «Отцы и дети», лирика Блока, его знаменитая поэму «12», которую большевики по-своему трактовали, стихи Есенина, где его лирический герой «как захожий богомолец» любуется своей святой Русью. Не менее проблемны даётся произведение А.А. Ахматовой «Реквием», где 10 глава называется «Распятие», и сам эпизод взят именно из Библии.

       В настоящее время в содержании учебной программы 6 класса можно увидеть, что после первого раздела «Античная литература» идёт раздел Фольклора, а затем раздел «Героический эпос народов мира» (Карело-финский эпос, французский эпос  и три песни о Роланде), именно им и заменили выбывший раздел «Библия». А за ним уже Древнерусская литература с одним эпизодом «Повести временных лет» — «Сказание о белгородском киселе». Затем в 7, 8 и 9 классах по 3-4 часа на Житийную литературу.

       Посовещавшись с коллегами, мы понимаем, что отсутствие Библии в школьном изучении напрямую даёт очерствению душ детей, поэтому необходимо поднимать этот вопрос на уровне тех, кто создаёт и спускает рабочие программы по литературе, создаёт учебный план. Ведь ещё великий наш полководец, княже Александр Невский сказал, что «Упустим веру – потеряем Русь!». А это вера в душах детей – в нашем будущем.

        И в завершении я хочу напомнить строки из стихотворения поэта, представителя авторской песни, Александра Розенбаума

Подари, Господь, мне мелодию,

Чтобы слабых вразумила бы,

Наделила глупых верою

В то, что мир нужней войны.

И эта мелодия есть в нашей русской литературе, где не хватает Библейского раздела, который является фундаментом духовно-нравственного воспитания детей, молодёжи и нас с вами, взрослый людей.

Смирнова О.С., преподаватель литературы (БПК)