Сегодня, браться и сестры, нас в этот храм Божий собрал великий праздник, праздник в честь входа Господня во Иерусалим. Обычно этот праздник мы еще называем вербным воскресением. В этот воскресный день по образу тех людей, которые встречали с пальмовыми ветвями в руках Господа Иисуса Христа, входящего в Иерусалим, мы в храме предстоим Богу и здесь встречаем Его с ветвями вербы, потому что именно это древо первое весной оживает. И как пальмовые ветви в руках иерусалимлян  были знаменем победы, так же и в наших руках ветви вербы становятся знамением победы жизни над смертью.

Господь входил в Иерусалим после воскрешения Лазаря,  и многие иудеи были свидетелями этого великого чуда, когда Господь четверодневного мертвеца, уже смердящего и начавшего разлагаться во гробе, воскресил, оживил. Эта явная победа жизни над смертью настолько изумила людей, что они с верой встречали Его со знамением победы в руках, постилали в честь Его одежды свои. И Господь, восседая кротко на молодом осле, входил в Иерусалим не как военный победитель, не на колеснице, бряцая оружием и доспехами, а как смиренный странник. Но встречали Его как царя и воспевали Ему как Богу: «Осанна в вышних! осанна сыну Давидову!». И великое множество людей с почестями встречало Господа Иисуса Христа.

Но, как замечают многие святые отцы, толкователи Священного Писания и многие проповедники, те же люди, которые во вратах Иерусалимских  воспевали «Осанна» во дворе Пилата будут кричать «Возьми, распни Его». Эта решительная перемена в людях объясняется тем, что они ожидали лишь земных чудес. Когда же Господь сказал, что царство Его не от мира сего, этих людей постигло разочарование. Для того, чтобы не разочаровываться, не нужно очаровываться. И нам с вами, сегодня предстоящим в храме с радостью и с ликованием встречающим Господа, так же не нужно себя очаровывать несбыточными надеждами. Если мы будем искать от Господа нашего Иисуса Христа не благ небесных, а земных поблажек, то тогда и нас постигнет разочарование. И чтобы этого не случилось с нами, нам нужно всей душой приникнуть ко Христу.

Сегодня, в этот праздник, когда мы отмечаем Евангельское событие входа Господня во Иерусалим, апостол Павел наставляет нас в апостольском чтении, что мы должны стремиться к тому, что доброхвально, что честно, что прелюбезно. Это мы должны стяжать. Если такие устремления будут в нашем сердце, если мы всей душой будем желать служить Господу, чтобы в нашей жизни проявилась наша вера, если мы именуем Его наш Царь, наш Владыка, наш Господин, то значит и заповеди Его должны мы исполнять, по уставу и закону Его должны мы жить. Если же мы только устами почитаем Его, то на нас могут сбыться слова Господни: «Вот люди, которые приближаются мне, почитают меня устами, а сердце их далеко стоит от меня». Нам нужно и важно не только устами, но и делами называть нашего Спасителя Господом, исполняя Его заповеди. Часто во время великих праздников, в храм приходят люди, редко тут бывающие. И вовсе неизвестно, живут ли они жизнью христианской или только раз в году позволяют себе обратиться к храму и тем обрядам, священным действиям, которые тут совершаются. Очень важно, чтобы мы в жизни своей держались Христа, чтобы мы следовали за Ним. Тогда количество людей в храме в дни великих праздников будет свидетельствовать о том, что вера в сердцах жива, что люди стремятся сердцами к Богу, а не только одними устами. И в этот день великий, день праздничный постараемся всей душой приникнуть ко Христу. Постараемся в самих себе возбудить желание жить по евангельским заповедям. Постараемся, чтобы мы на самом деле Господа слушали, исполняли Его законы, уставы, были Его гражданами, чтобы мы были Христовыми. Всей душой, всем сердцем возжелаем этого. И если в наших делах будет проявляться любовь к Богу, то она охватит наше сердце и праздник войдет в нашу жизнь.

Мы приходим в храм Божий, ожидая праздника, ожидая внутреннего духовного обновления и отдыха от тех трудностей, которые нас преследуют всю нашу жизнь, которыми наполнены наши будни. Мы хотим, чтобы праздник был для души отдыхом. Но, приходя в праздник в храм Божий, мы слышим слова священнослужителей о том, что духовно тоже нужно трудиться. И, может быть, именно поэтому мы редко приходим в храм. Но если человек желает духовно лишь отдыхать, а не трудиться, то жизнь его как была, так и останется серой и бесцветной. Если же человек духовно трудится, то в праздники он будет пожинать плоды своих трудов, потому что в сердце будет благодать Божия. И радость от обретения этой благодати озарит сердце и даст человеку подлинный духовный праздник.

Тот, кто не сеял, тот и не жнет. Кто ничего не посадил, не может собрать никакого урожая. И если человек духовно не трудился в течение, например, великого поста, или вообще в своей жизни не приложил никаких духовных усилий, то в праздник его сердце останется разочарованным. У такого человека есть желание обрести праздник, но этот праздник скользит по поверхности души человеческой, едва затрагивая эмоциональную сферу, он не оставляет в душе следа. И, выйдя из храма, человек рискует вновь ввергнуться в водоворот житейских будней, забот, тревог, страхов, трудов земных, которые изгоняют из сердца духовную радость, и праздник остается для человека незамеченным.

Но когда человек духовно трудится, когда исполняет заповеди Божии, старается всем сердце любить Господа и любить ближних, старается делами исполнять это на самом деле, тогда сердце его обретает благодать Божию, обретает подлинный праздник. И праздник этот остается звучать в душе человека и после того, как тот переступит порог храма, и когда идет по улице, и когда приходит домой, он продолжает звучать. И звон этого праздника, словно отголосок колокольного звона, остается в сердце человеческом надолго, порой до следующего такого же праздника. Поэтому, браться и сестры, если мы хотим сохранить в душах своих радость сегодняшнего праздника, то понудим себя на труды духовные, заставим себя, преодолеем свою косность, преодолеем свои греховные привычки. И тогда обретем радость. Ибо Господь сказал: «Иго Мое благо и бремя Мое легко». Труд духовный не утомляет человека, но дает ему подлинную духовную радость, которая начинается здесь и продолжается и уже не заканчивается никогда на небесах.